徹底した大慈

【仏弟子道】

　「武道」「剣道」「茶道」。「道」がつくものに共通なものがあります。それは師匠の存在です。自分は弟子となり、師匠から大切な手ほどきをうけます。はじめから我流ではどうしようもありません。

　仏教も仏道です。徹底的に仏弟子道なのです。師匠の存在を意識、敬愛したいものです。

　では仏教で師匠は誰か？

　まずもってお釈迦さまです。宗派共通の師匠です。

　そして宗派の開祖。浄土真宗の場合は親鸞聖人があげられます。

　もちろん親鸞聖人は、「親鸞は弟子一人ももたずさふらう。」（『歎異抄』第六条）と仰せられましたが、教えを聞く私たちにとって親鸞聖人はどこまでも師匠です。

　他にも蓮如上人、歴代のご門主、和上、ご講師………教えを聞く身になっていくと、師はだんだん増えていきます。
　こんな言葉があります。

　　頭を下げるような師匠がおらんと人は言う。
　　頭が下がる身になれば、師匠はそこら中にいる。

　様々な方が私の師となり、お念仏の味をお取り次ぎくださいます。仏の恩、師の恩をいただくお念仏の生活です。

　今回の法話は、今から30年前にご往生された（1985年9月30日）、岩国市広瀬の浄光寺前住職・広兼至道師よりお聴聞賜ります（「仏弟子道」という語も広兼師より聞かせていただいた言葉です）。

【徹底した大慈】

「念仏もうすのみぞ　末徹すえとうりたる大慈悲心にて候そうろう」
　　（念仏を称えることだけがほんとうに徹底した大慈の心、すなわち愛の真実である。）

　妻よ、今日はお前の命日だ。私はこうして生き残っておまえの亡きあとを見てきた。かって、おまえが亡くなったころ、命日に集い来た子らは、おまえのことばかり話していたものだった。妻よ、よかったなあ、精一杯情愛かけて育てたほどのことはあったなぁ、とおまえのためにもよろこんだものだ。今日も子供たちが、おまえの命日だと集まって来たよ。だが、なんとしたことか。時がたてば、命日にやって来た子供達は、今はもう、語ることといえば自分達の生活ばかり。妻よ、妻よ、おまえのことなどひとことも言ってはくれぬ。ひとことも聞くことはできなかったぞ。

　おまえのあれほどの労苦は、今となっては、もう意味がなくなったのだろうか。妻よ、このことを知ったら、おまえも悲しかろう。私もまた、その悲しみを分け荷になって悲しんでいる。

　

　――そういった歌であろうかと思います。

　血肉を分け、情愛をつなげる者のことは、とりわけ気にかけて生きるのが、私たちのあけくれでしょう。しかし、終には、永く離れ離れの流転にふみだしてゆかねばなりません。ひと握りの土となる命だと、思い知らされて喘あえがねばなりません。愛情が深ければ深い程、悶もだえも激しいことでしょう。そこに人間の憂う悲ひ悩苦（左訓：うれいかなしみ・なやみ・くるしみ）がありました。

　アミダと申す仏の本願（左訓：ねがいのこころ）は、これあるが故におこされたと、お釈迦さまは仏説無量寿経に示されます。その願が成就じょうじゅ（左訓：しあがった）した…………別れゆく者同志のなげきをすくう働きが完成したのが、ナモアミダブツ・名号みょうごうだとお釈迦さまが教えられました。

　愛が深ければ、たとえば、たとえ仲違なかたがいしても、相手のことが気がかりでしょう。たとえ医者が見放しても、さじは投げられないではありませんか。私の流転の事実に揺ゆすぶられて、徹底した愛の真実（左訓：まこと）を求めるとき、阿弥陀さまのお慈悲が興起したのです。

（広兼至道　門徒通信『響流』71頁）